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金刚六如偈，形象地表达了佛教的无常体验。诸法无常，人生为无常患累所逼，不能自主，便产生了种种痛苦，其中最为主要的是生、老、病、死、怨憎会、求不得、爱别离、五取蕴这八苦。 与佛教对人生痛苦的深切感悟一样...，李商隐对人生痛苦的体验，在精神实质上与佛学对人生的看法不谋而合，其中最明显的就是有求皆苦、无常幻灭。 一、对无常幻灭感的深切体验 原始佛教为了论证人生无常，提出了三个命题：“诸行无常”、“诸法...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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□。归依者则波澄识△海；□□者则尘落情峰。玄导△生钟八苦，虽复夙△厕缁林，而分变二△息；惑智两障随眠△，借名会理，悟理者△趣真，得真者无相。△师遗训于此山峰△刊□□、楞伽、思益、佛地四△部经律；...许多石经[附注3]，有显明年月题记的是唐咸亨三年（672）所刻的一部“僧羯磨经”[附注4]。 仪公事迹还没有新的发见。暹、法二公，即惠暹和玄法。他们生存的时代正当开元、天宝盛时，由于玄宗八妹金仙公主...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
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妄业。既有妄业，则有妄报，业报之随若形影不相离也。故以坐死轮回，三途八苦不可得而免矣。嗟！[16] 所谓“妄心”即是《起信论》中不生不灭与生灭和合的阿黎耶识，一切生命之堕入生死轮回之中正是原于此。而...、海珠意、大悲智中等八人，都居蜀地传法。特别是智中禅师长住松藩大悲寺，“时番夷叛服无常，师居边抚化，番夷莫不投服”，因之被明英宗封为国师。 即使我们不考虑楚山的名望、世缘、历史影响等外在因素，楚山...
不详
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苦中解脱出来。佛教中所说的苦，有很多种，如生、老、病、死谓之四苦，若加上怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴苦则谓之八苦。这些苦是现实生活中的每个个体都会遭遇到的。而人在社会生活中，常常不是一帆风顺，总会有...时期都被列为国家祀典。其中金箓、黄箓诸斋都有济世救苦之功用，《太上黄箓斋仪》卷一“发念”条即云： 一念天地交泰，二念日月贞明，三念阴阳顺序，四念国土安宁，五念帝王景祚，六念宰辅忠贞，七念万姓安乐，八...
李小荣
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毫发无差。或不能护其本真，而以妄垢日积浓厚，则本明、本净之光隐矣。妄心既不能治，则所趋所为悉为妄业。既有妄业，则有妄报，业报之随若形影不相离也。故以坐死轮回，三途八苦不可得而免矣。嗟！ 所谓“...天成寺（今石经寺）。十余年间，十方学禅者归之如云，使四川禅宗出现了南宋后从未有过的兴盛局面。其著名弟子有济川洪、海珠意、大悲智中等八人，都居蜀地传法。特别是智中禅师长住松藩大悲寺，“时番夷叛服无常，...
李广良
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，而以妄垢日积浓厚，则本明、本净之光隐矣。妄心既不能治，则所趋所为悉为妄业。既有妄业，则有妄报，业报之随若形影不相离也。故以坐死轮回，三途八苦不可得而免矣。”（《示平凉乐平君王》） 参考文献： 1...心中，不是如《般舟三昧经》中立现在眼前。“学道须具足五种正信，第一要信方寸心中一个喜怒哀乐之主人公，睹体与三世诸佛不缺一毫发。······第五要信生死无常不是小事，若不奋决定志，以期独脱其三途苦趣，曾...
李志军
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生活，虽可逃避现实于一时，但终难逃避人生的苦恼。例如：人生理上的生老病死苦，心理上的求不得苦，爱别离苦，冤憎会苦，人事上的子女不孝，翁姑不睦等苦。总之，三苦、八苦、内苦、外苦、身苦、心苦，人生无一不苦，...相对集 文珠法师 世间法总是对立的，有善必有恶，有美必有丑，有是必有非，有人必有我。所以世人观之，祸福永相随，美丑恒对立；其他，贫与富，贵与贱，智与愚，得与失，苦与乐，凶与吉，历历相对，异常分明...
文珠法师
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的自觉对生命的看法，是本著他最初也是最基本的教义，就是他的转法轮，即教人四圣谛，即苦、集、灭、道。他是从苦观著手，认为人生多苦（四苦、八苦）。而苦的本质，乃是我的不能自主，我的不能永恒，而苦的原因，...经中一再的说，如
“一切无常，云何一切无常，若色，眼识，眼触，若眼触因缘生受—苦觉，乐觉，不苦不乐觉，彼亦无常。耳、鼻、身、意，亦复如是。”
“色”是指外在的现象。由于“诸法无我”，没有自性，只是...
不详
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＊卢）鞴者。佛四圣谛，苦谛居初，又称八苦为师，苟稍存喜顺恶逆之情，终于秋草同腐而己，安能如松柏之亭亭霜雪间哉！美玉琢不成器，顽金不锻不致精，钟不击不鸣，刀不磨不利。岂有天生弥勒，自然释迦！
...实佛之命脉骨髓。故在世为真儒者，出世乃为真佛。
蕅益《灵峰宗论》卷二《示石耕》
世八法随世回转，云何为人？一者利，二者衰，三者毁，四者誉，五者称，六者讥，七者苦，八者乐。……当求方便除...
不详
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直指》卷下 佛祖圣贤，未有不以逆境为大（金＊卢）鞴者。佛四圣谛，苦谛居初，又称八苦为师，苟稍存喜顺恶逆之情，终于秋草同腐而己，安能如松柏之亭亭霜雪间哉！美玉琢不成器，顽金不锻不致精，钟不击不鸣，...。故在世为真儒者，出世乃为真佛。 蕅益《灵峰宗论》卷二《示石耕》 世八法随世回转，云何为人？一者利，二者衰，三者毁，四者誉，五者称，六者讥，七者苦，八者乐。……当求方便除此人法。 ...
不详
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